Especialista en historia cultural del periodo colonial americano. Doctora en Historia por El Colegio de México. Miembro correspondiente de la Academia Colombiana de Historia y Full member de la National Coalition of Independent Scholars de los Estados Unidos.
Autora de los libros Pasquines, cartas y enemigos. Cultura del lenguaje infamante en Nueva Granada y otros reinos americanos, siglos XVI y XVII (2021), Del arte de las escrituras antiguas (2018); 'Los Reinos de las Indias' y el lenguaje de denuncia política en el mundo Atlántico (s.XVI-XVIII) (2014); La política de una rebelión: los indígenas frente al tumulto de 1692 en la ciudad de México (2007); William Lamport, rey de las Américas y Emperador de los mexicanos (2009). Otros libros de su autoría y sus artículos de investigación científica pueden consultarse en https://loc.academia.edu/Natalia Silva Prada
Es gestora y autora de los blogs:
Los Reinos de las Indias, Paleografías Americanas y Love Cooking, Love History.
En días pasados tuve la oportunidad de escaparme cuatro días a Venecia. Una de mis metas era encontrarme con el famoso “Gobbo di Rialto”, escultura con una historia propia y muy intensa en los siglos XVI y XVII.
El llamado jorobado de Rialto tenía un lugar notable en la vida veneciana. Fue esculpida en granito por Pietro di Saló en 1541 y representa a un hombre muy agachado que sostiene una escalera sobre su espalda; de esta imagen deviene el nombre popular. Está ubicada en una esquina de la plaza San Giacomo, frente a la iglesia del mismo nombre, la más antigua de Venecia, y al margen del famoso puente del Rialto. Esta escultura ya era llamada así alrededor de 1550.
¿Pero qué de particular tiene esta curiosa estatua? Pues que se convirtió en la favorita de los pasquinistas venecianos, quienes la utilizaron de manera homóloga al famoso Pasquino de Roma, es decir, para pegarle los sonetos e injurias satíricas impresas y manuscritas, muchas de las cuales eran firmadas por el propio “Gobbo” y dirigidos contra personajes públicos e incluso prostitutas. Esta función se habría reforzado en el siglo XVII.
Originalmente servía a las autoridades para proclamar desde la parte alta de la escalera las leyes y ordenanzas de la República veneciana pero también cuentan las crónicas del siglo XVI que era un lugar de referencia para los condenados. Allí llegaban corriendo los ajusticiados, quienes desde la plaza de San Marco eran latigados por los pobladores. El suplicio terminaba con el beso a la estatua.
Era una de las varias estatuas “parlantes” de Italia (como Pasquino, Marforio o Madama Lucrezia) y su nombre tiene una interesante relación con su función ya que en aquellas épocas tratar a alguien de “gobbo” era insultarle, tan insultante como lo era el contenido de los carteles satíricos. Muchos de estos pasquines se perdieron para siempre pero otros tantos fueron recuperados en diversos textos del periodo moderno.
Fue común la dinámica de hacer hablar a las estatuas entre sí y hay varios vestigios de los desafíos entre Pasquino y el Gobbo, los cuales se convirtieron en antagonistas. En una de ellas este contesta así a Pasquino:
Tengo el diablo atrapado en la joroba
Estoy marcado por Dios, que esto te baste
Por sabiduría y comparación de mi metal
Soy bueno para encontrarte los trastes [*referido a la parte del instrumento musical]
Soy bueno para entrar, soy bueno para salir del baile […]
Bibliografía de apoyo:
Antonio Marzo, “Pasquino e il Gobbo di Rialto” en Ex-Marmore. Pasquini, pasquinisti, pasquinate nell’Europa moderna, 2005.
Filippo de Vivo, Information and Communication in Venice. Rethinking Modern Politics , 2007.
E. Volpi, Storie intime di Venezia repubblica, 1893.
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La revista en línea “Vitral monográfico” acaba de publicar su segundo dossier. Esta publicación es un esfuerzo de varios colegas de la Universidad de Buenos Aires y el instituto Ravignani por difundir investigaciones del área hispanoamericana orientadas a los estudios sociorreligiosos.
En este número se incluye una reseña a mi libro La política de una rebelión el cual los invito a leer.
Celebramos el esfuerzo de este tipo de publicaciones en los que se ha logrado el intercambio académico más allá de las fronteras nacionales.
El próximo número monográfico tratará sobre Profecías y prácticas sociorreligiosas.
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Este es el primero de tres videos en donde se explica el funcionamiento y objetivos del blog. Es parte de la conferencia virtual que fue presentada en el Centro Cultual de Texcoco, México el día 19 de febrero del año 2011 por invitación de los miembros del grupo cultural La Nave de los Locos.
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La semana que pasó tuvieron lugar en el Centro Cultural de Texcoco, México unas jornadas culturales en las que se presentó virtualmente este Blog. Compartimos en tres videos el desarrollo de la exposición.
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He creado una página en facebook para que interactúe con el blog. El nombre de la página es idéntico al del blog: Los Reinos de las Indias en el Nuevo Mundo.
Espero que nos visiten por alli y empiecen su participación en el foro de discusión.
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En estos días he tenido ocasión de hacer un recorrido virtual por una magnífica exposición que los pondrá en contacto con importantes tesoros bibliográficos americanos. Esta es la presentación del sitio al que les sugiero vivamente entrar:
“Con motivo del segundo Centenario de las Independencias de las repúblicas hispanoamericanas, la Biblioteca de la Universidad de Sevilla y la Red de Bibliotecas Universitarias Españolas (REBIUN), en colaboración con el Archivo General de Indias, han organizado una exposición virtual con el objeto de dar a conocer a la comunidad de investigadores y usuarios la enorme riqueza de sus fondos americanistas. Ciento noventa y dos títulos de impresos y manuscritos americanos y de temática americanista, junto a cuarenta y cinco documentos gráficos del Archivo General de Indias, concurren en una extraordinaria muestra que atraerá sin duda el interés de toda la comunidad de usuarios, y que aspira a convertirse en un instrumento de investigación para la historia de América durante el periodo colonial y de los movimientos de emancipación.”
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Una reciente publicación relativa a la historia del municipio en Hispanoamerica: les acerco el índice de esta obra. En el último número de la revista virtual Nuevo Mundo-Mundos Nuevos encontrarán una reseña corta de este libro en el que son numerosas las colaboraciones sobre la Nueva España, seguidas por aquellas que estudian municipios del virreinato del Perú, Cartagena y Quito especialmente.
El municipio indiano: relaciones interétnicas, económicas y sociales : homenaje a Luis Navarro García
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En la revista monográfica VITRAL administrada por el GERE, Centro de Estudios de Religiosidad y Evangelización de la Universidad de Buenos Aires encontrarán varios artículos de interés. El acceso en pdf a todos los artículos es disponible en texto completo:
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